Yo te nombro: LIBERTAD, Paul Eluard

En 1942, el poeta francés Paul Eluard escribió este poema para protestar y denunciar la ocupación nazi de Francia durante la Segunda Guerra Mundial.

Por el pájaro enjaulado.
Por el pez en la pecera.
Por mi amigo, que está preso
porque ha dicho lo que piensa.
Por las flores arrancadas.
Por la hierba pisoteada.
Por los árboles podados.
Por los cuerpos torturados
yo te nombro, Libertad.

Por los dientes apretados.
Por la rabia contenida.
Por el nudo en la garganta.
Por las bocas que no cantan.
Por el beso clandestino.
Por el verso censurado.
Por el joven exilado.
Por los nombres prohibidos
yo te nombro, Liberdad.

Te nombro en nombre de todos
por tu nombre verdadero.
Te nombro y cuando oscurece,
cuando nadie me ve,
escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad.
Escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad.
Tu nombre verdadero,
tu nombre y otros nombres
que no nombro por temor.

Por la idea perseguida.
Por los golpes recibidos.
Por aquel que no resiste.
Por aquellos que se esconden.
Por el miedo que te tienen.
Por tus pasos que vigilan.
Por la forma en que te atacan.
Por los hijos que te matan
yo te nombro, Liberdad.

Por las tierras invadidas.
Por los pueblos conquistados.
Por la gente sometida.
Por los hombres explotados.
Por los muertos en la hoguera.
Por el justo ajusticiado.
Por el héroe asesinado.
Por los fuegos apagados
yo te nombro, Liberdad.

Te nombro en nombre de todos
por tu nombre verdadero.
Te nombro y cuando oscurece,
cuando nadie me ve,
escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad.
Escribo tu nombre
en las paredes de mi ciudad.
Tu nombre verdadero,
tu nombre y otros nombres
que no nombro por temor.
Yo te nombro, Libertad.

Un poema a la Luna.

Mira todo el tiempo que paso desde entonces, de cuando le escribías poemas a la luna o cuando te soltaste de la mano de tus padres para demostrarles que ya podías cruzar sola las calles, ay y cuando esa moto te atropello frente a ellos, ay, aún así te sentías tan segura.

Cuando organizaste tu primera huelga en el kínder, por incumplimiento de acuerdos, todos los niños a fuera, nadie entra a las instalaciones, hasta que nos den esas guayabas prometidas, ay, esa excursión boicoteada , para que seguir la ruta del maestro si tú tenías una mejor?.

Esa niña en primaria que se enfrentaba a la maestra, era una falta de respeto que abusara mandándote por su café, Ay.

Y después en la adolescencia tanto miedo, tanto miedo.

Te abandonaste, escondiste a esa niña y la cambiaste por miedo, tu peso en miedo.
Esa sensación de inseguridad constante, esa incomprensible presión por ser hermosa, por ser aceptada, ya no era suficiente ser, ahora solo valían las bonitas y te derrotaste, te auto derrotaste.

Aquella niña valiente, fue callada, por si misma, te escondiste de ti misma, tu no eras bella, nunca lo fuiste, nadie te dijo nunca que lo eras.

Ya no querías atención para ti, es más, no querías que nadie te viera, te abandonaste, se te olvido quién eras.

Y mira todo el tiempo que pasó desde entonces, de cuando le escribías poemas a la luna.

Esa flor que se quedo llorando a la luna, esa luna que la iluminaba,
Esa flor que no entendió nunca que con la luz del sol se veía toda
Tan bella como ella era.

Los Osos.

Como un oso, me oculto en el invierno, tengo frío, no es frío en la piel, es el frío de la ausencia, no importa cuanto alumbre el sol, lo presiento, es el invierno.

Me alimento desenfrenadamente, no comeré en mucho tiempo, como el soldado que se sabe sentenciado a muerte, no hay sitio para ser moderado, los minutos están contados, 10...9...8....7....

Corro deprisa y del valor que se vive cuando se sabe la muerte cerca, paso al terror de suponer que se pierde la última oportunidad de vida.

Corro, sigo corriendo, busco en donde refugiarme, busco sentirme segura, dije bien, sentirme segura, por lo menos sentirme. Estoy escondida.

En el pasado, después del frío y la tormenta, llegaba la primavera, como saber que esta vez no es para siempre?.

Siento el frío, me siento sola, cuántos más habrá escondidos en sus cuevas?, cuántos osos?, si pudiéramos estar juntos, sumariamos los miedos.

Tengo sueño, me estoy durmiendo.

Despierto?.

La sombra de mis recuerdos.

Hoy me acompaña como una sombra que obscurece mi piel, no necesito verla, la intuyo, la siento, percibo cuando está conmigo y siento su ausencia liberadora cuando se aleja.

Nunca pedí tenerla, se fue apoderando de a poco, nunca tocó el timbre, la tengo aquí, constante, pocos los momentos que se ausenta, no la extraño.

Vivo bien sin ella, sin embargo regresa, disuasiva, silenciosa, me obliga a mirarla, a estudiarla, desenredo sus entrañas que son las mías, intento comprender para comprenderme, tal ves así, liberarme de ella.

Aquí estás como siempre.
Eres mi destino, eres mi pasado.
Corro y regreso, siempre regreso.

Libertad.

Escribe: Úrsula.

Hoy descubrí la libertad
Hoy que mis manos están atadas
Hoy que estoy inmovilizada
Logre por fin ser libre
No hay cadenas que apresen
Ni cuchillos que mutilen
No a mí
Soy más que mi cuerpo
Soy libre
En este tiempo finito
En este tiempo palpable
No hay límites
Solo mis límites
Yo soy libre
Mi s minutos son eternos.
Mi sangre transparente
Mis huesos intocables
No necesito nada
Soy y estoy
Solo hay un final
Solo eso
No hay más
Hay todo.

Cuál es la función las emociones?....

Escribe Úrsula.


Cuál es la función de las emociones? Generalmente cada reacción humana tiene un sentido utilitario, el dolor por ejemplo, tiene como función la protección, es el aviso de que algo no está bien. El llanto, la expulsión de lo que se rechaza, hablando de conceptos más sociales, la amistad funge como red de apoyo, sin embargo, siempre está latente el conflicto con la utilidad de las emociones, las rechazamos, las negamos, o bien, las potencializamos.
La combinación de la razón y emoción, es confusa, el reto es mediarlas positivamente. La racionalidad se define a través de la experiencia de vida, de los conocimientos adquiridos, de las decisiones tomadas, puede ser tan invasiva que definimos lo que sentimos a partir de ella. No es del todo negativo, sin embargo se corre el riesgo del auto engaño, negar ciertas preferencias o el rechazo ante algo, disfrazándolo racionalmente, sin embargo si aprendiéramos a escuchar nuestras emociones, no sería tan distinto lo que decimos o hacemos, de lo que sentimos, de lo que somos.
Entonces, de qué sirven las emociones?, hay quien las define, como aquello que nos comunica con nuestra esencia, aquello que nos define (alma para algunos), la emoción es el mensaje desde la esencia ante un estimulo y este se puede traducir en acción, pero si ese pensamiento o acción no coincide con lo que nosotros somos, recibiremos otro mensaje traducido en sentimientos negativos, dolor, tristeza, ahogo, etc.….
Si hiciéramos el ejercicio de conocernos honestamente, profundamente, tardaríamos mucho menos en desifrar el mensaje que recibimos a través de la emociones, no cuestionaríamos su valor absoluto, por el contrario lo entenderíamos como el llamado de nosotros mismos en el más puro concepto, evitaríamos colocarnos en situaciones que no deseamos.
Soy lo que soy, siempre lo seré, cuando no reconozco el mensaje en mis emociones, cuando no reconozco mi esencia,vamos a tropezar constantemente, por el contrario, si estoy atento no habrá traición a uno mismo, no habrá renuncia a aquello que nos define, las situaciones que enfrentemos se resolverán positivamente y estaremos disfrutando nuestra vida, para eso sirven las emociones.

Hoy, solo fluido.

Escribe: Úrsula.


Hoy te dejo ir, a ti, a todos
Hoy eres tú
Tu cara son todas las caras
Ya no puedes más
Estar aquí conmigo
Yo ya no existo
Me he ido.

Hoy soy espacio, soy aire, soy fluido
Tú no existes tampoco,
Ni tú, ni todos ustedes
Ya no estoy aquí
Esperando verlos
No quiero verlos
No existo.

No se quienes fuimos
Pero ya no existimos
Somos mentiras
Fuimos cadenas
Miles de cadenas en tobillos
Se han ido
Soy solo espacio
Soy fluido.

Ya no te miro
No tiene sentido
Soy futuro
No tengo presente
No hay presente sin pasado
El futuro es solo fluido.

Te dejo a ti y a todos
Ya no existo.
Solo tengo aire
Soy fluido.

Del no pensamiento a la ciudadanización.

Escribe:Patricia Córdova.

Se puede afirmar que el inicio del siglo XXI ha significado para México la posibilidad de que la ciudadanización se convierta en un fenómeno social de dimensiones significativas.

Si comprendemos que el ciudadano es un sujeto de derechos políticos que interviene en el gobierno de un país, podemos advertir que bajo un gobierno dictatorial como el que prevaleció en el país durante la pasada centuria, no era posible el desarrollo de la ciudadanía. Existían entonces sólo “súbditos”, al decir del maestro Miguel Ángel Granados Chapa.

La germinación de los ciudadanos se descubre en la paulatina y creciente participación en los asuntos públicos. Las recurrentes manifestaciones en el territorio local y nacional no anuncian necesariamente una próxima revuelta social —como cierto fatalismo sociológico podría concluir—; despliegan, en todo caso, nuevas actitudes que conllevan un pensamiento y una ética sacudidos del velo dictatorial.

En ese sentido, vivimos una transición crucial en la que el no pensamiento —propiciado por la represión generalizada y por la simulación electoral— está dando paso a las personas que sí piensan y que sí pueden incidir en el desarrollo de los asuntos públicos sin que obligadamente sean personajes políticos, guerrilleros, o héroes nacionales.

Paralelo a este proceso de intelectualización ciudadana aparece también el desarrollo de una causa de mayor envergadura: el reconocimiento de la persona femenina. En días pasados, dos noticias restriegan la dignidad intelectual de las mujeres. Primera, la Arquidiócesis de México recomienda a las mujeres no usar “ropa provocativa”, cuidar “miradas y gestos” y evitar “pláticas picantes”, con el objetivo de evitar las agresiones sexuales. Segunda, la Asociación Mexicanos por la Vida de Todos insiste en su iniciativa presentada el 29 de febrero del 2008 en el Congreso del Estado de Jalisco, con la que se pretende penalizar el aborto, una vez que “el Estado proteja y reconozca la vida de todo individuo o persona, desde la concepción hasta la muerte natural” (Sistema Integral de Procesos Legislativos en www.congresojal.gob.mx).

Si de algo nos podemos jactar en Jalisco es de representar la vanguardia en sexismo y segregación de género. No hemos olvidado la prohibición de minifaldas que pretendiera César Coll y su séquito panista; tampoco hemos olvidado los sudores desconcertantes que causaron los espectaculares de sostenes WonderBra. Ni que decir, de nuestro querido Emilio quien en sus días de fama y fortuna afirmaba que la mujer es “la principal impulsora” de la cultura machista; o “celebraba” el “empoderamiento” de la mujer, al tiempo que espetaba: “la duda que existe es si la mujer logrará crear una sociedad en donde se respete la dignidad de la persona humana” (22/05/07).

Y porque no todas las mujeres somos iguales, existimos las que nos oponemos a la penalización del aborto y a la normativización de nuestros gestos, temas de conversación, o vestuarios. Nos queda claro que nadie desea un aborto; pero es cada mujer, quien debe decidir, con un contexto legal más amplio (violación, peligro de vida de la madre, entre otros), si su cuerpo puede o debe ser continente de nueva vida. La segregación hacia las mujeres se manifiesta en la omisión que se ejecuta de su ciudadanía cuando se pretende legislar sobre su matriz, siguiendo ordenamientos exclusivamente clericales; o en el desplazamiento que se hace de las mismas, cuando se les “recomienda” cómo hablar, vestir o gesticular.

Las mujeres hemos estado sujetas a una programación moral por siglos que ha acabado restando credibilidad a la acción, pensamiento y persona femenina. Algo parecido ha sucedido con los mexicanos, el coloniaje y las dictaduras han provocado la desconfianza sobre su pensamiento y acción. Un reto es invertir este imaginario a través de la educación y la cultura. Otro reto es analizar con lupa histórica a cada político y votar el próximo año por los candidatos más congruentes y éticos, aquellos que puedan clamar como Michelle Bachelet: “voy a decir lo que pienso y hacer lo que digo”.

Revolución socialista también es igualdad de géneros

Dedicado, sobre todo, a lectores masculinos
Escribe:
Marcelo Colussi
Rebelión

¿Cuántas mujeres fueron golpeadas por sus parejas el día de hoy? ¿Y cuántos varones? ¿Cuántas mujeres debieron ser hospitalizadas por causas de esos golpes en el día de hoy? ¿A cuántos varones les sucedió lo mismo?

¿Cuántas mujeres debieron "pagar favores" a varones jerárquicamente más elevados en el día de hoy? ¿A cuántos varones les habrá pasado eso con mujeres jefas o superiores? ¿Qué se habrá utilizado más en el ámbito de la publicidad en vallas, anuncios televisivos, fotos, etc., en todo el mundo durante el día de hoy: mujeres semi desnudas para ofertar algún producto, o cuerpos varoniles?

¿Qué habrá habido más "engañados" matrimonialmente el día de hoy por sus respectivas parejas: hombres o mujeres?

De todos los negocios que se habrán cerrado el día de hoy –ventas de casas, de automóviles, de tierras, compras de acciones, notas de pedido en el comercio internacional, etc.– ¿de qué habrá habido más firmas como nuevos titulares o encargados de las transacciones en juego: varones o mujeres?

¿Cuántos varones habrán visitado algún prostíbulo el día de hoy para festejar su "despedida de solteros"? ¿Y cuántas mujeres se habrán acostado con un varón que no sea su futuro esposo para festejar la suya?

¿A cuántas bebitas mujeres se le habrá practicado la ablación clitoridiana hoy para evitar que gocen sexualmente cuando sea adulta? ¿A algún varón en el mundo le habrá pasado algo semejante hoy?

¿Cuántos hombres habrán cobrado su salario el día de hoy, en todo el mundo, como presidentes, ministros, diputados, generales, almirantes, brigadieres, gerentes de empresa, administradores de fábrica o directores de una orquesta sinfónica? ¿Y cuántas mujeres?

¿Habrán llegado borrachos a sus casas, pateando puertas y con ganas de hacer el amor pese a que su pareja no lo deseaba, más mujeres o más hombres en el día de hoy?

¿Cuántos varones habrán abandonado a la mujer que les decía que quedó embarazada de él en el día de hoy? Por el contrario, ¿cuántas mujeres habrán abandonado a su hijo recién nacido?

¿Quiénes habrán trabajado más horas en el día de hoy, sumando trabajo hogareño y no-hogareño: las mujeres o los varones?

¿Y a quiénes habrán condenado más los distintos sacerdotes de las diferentes religiones del mundo por impuros, diabólicos, impíos, pecadores y blasfemos: a mujeres o a varones?

Los varones que leamos esto y demos las respuestas correctas no tenemos que sentirnos culpables. O, al menos, no debemos azotarnos con un látigo para expiar culpas. Eso, en definitiva, no serviría de nada –sólo le traería más trabajo a nuestras mujeres, que serían las que seguramente nos van a curar las heridas y llevarnos una comida al lecho de convalecientes, con lo que sólo le traeríamos más problemas–. Pero sí es oportuna una verdadera actitud crítica: ser revolucionario no significa llevar una camisa con la imagen del Che Guevara. Es más que eso. No se trata, entonces, de desarrollar un sentimiento de culpa por el ancestral machismo que nos constituye: se trata de cuestionarlo para no seguir ejerciéndolo.

En la izquierda, es preciso reconocerlo, en términos generales ha habido una actitud bastante machista. Pero insistamos con la idea: ello no se debe a una esencia "machista y patriarcal" de la que somos portadores todos los varones genéticamente. Por el contrario, son milenios de cultura que pesan sobre nuestras espaldas. ¿Quién dijo que sería fácil desembarazarse de esa carga?

De todos modos, si nos tomamos medianamente en serio esto de "ser revolucionarios", de "ser socialistas", como mínimo debemos considerar muy en profundidad todas las preguntas de más arriba. ¿Qué antídoto oponer al machismo? Ni culpa ni golpearse el pecho: simplemente cuestionarlo. Tal vez no nosotros –quizá también nosotros, y mejor si así fuera– pero al menos, sí nuestros descendientes empezarán a tener otros criterios ante la cuestión. ¿Se puede ser verdaderamente revolucionario no poniendo en cuestionamiento nuestro machismo?

El tema de la reivindicación del género femenino, hasta bien entrado el siglo XX, fue casi un tabú en toda la izquierda, en todas partes del mundo. "Vicio pequeño-burgués" era uno de los calificativos más usuales para nombrarlo. "Distractor de los verdaderos problemas de clase", "tarea secundaria", "problema que se solucionaría por añadidura una vez logrado el triunfo socialista", lo cierto es que nunca hizo parte de los valores fundamentales ni de la teoría ni de la práctica revolucionaria.

Pero llegó la hora de enmendar el error.

Si bien es cierto que el tema ya está puesto sobre la mesa desde hace un tiempo y que, efectivamente, se han dado pasos importantes al respecto, sigue siendo una agenda pendiente. Para todos, para derecha e izquierda. Sólo para graficarlo con un ejemplo muy explícito: en la "civilizada" Europa –donde no se circuncida a las mujeres ni se las lapida en forma pública cuando son acusadas de adulterio, donde no deben ir con la cabeza tapada ni callarse cuando hablan los varones– la violencia intrafamiliar a causa de un varón sigue siendo la segunda causa de morbi-mortalidad del colectivo femenino. Si es cierto que hemos avanzado, sin dudas aún resta muchísimo por hacer. También –y quizá más que nada– en el campo de la izquierda, por ser precisamente la pretendida vanguardia en el campo ético.

La mitad de la población mundial es femenina, por cuanto un mejoramiento en la condición de las mujeres –siempre en desventaja en relación a los varones, independientemente de su situación socio-económica– por sí mismo ya significaría un enorme avance en la repartición de derechos y beneficios de todos los seres humanos. Y aunque su explotación –porque de eso se trata: las mujeres viven en relación de sumisión con relación a los hombres– es de otra naturaleza distinta a la explotación de la masa trabajadora a manos de los dueños de los medios de producción (mayoritariamente varones, por cierto), subsanarla, empezarla a modificar, ponerla en entredicho, puede tener a la larga un valor absolutamente revolucionario.

La revolución socialista no se trata sólo de mejorar económicamente a las grandes masas de desposeídos; implica también terminar con toda forma de injusticia. Y la desigualad de géneros es una de las peores. Si no, que lo digan las mujeres.

La violencia en la pareja.

Escribe Úrsula:

Si la vida es justa y tenemos los que merecemos, significa que los millones de mujeres y hombres que viven en la pobreza extrema, que los niños que mueren de hambre y enfermedad, que los asesinados, violentados y agredidos, lo merecen?.
Cuantas personas existen y han existido, que no han hecho más allá en su vida que intentar ser congruentes con sus principios, no hacer daño, no robar, no mentir, estudiar, trabajar, ayudar y sin embargo, cuando se equivocan parece ser que es imperdonable, cuantas otras van con bandera de cínicos, de inmorales reciben la gracia y la admiración de quién los rodea.
Cuantas cualidades son necesarias para que a la persona se le valoren sus virtudes o es más eficiente ser soberbio y presuntuoso, para que nadie lo cuestione. Es necesario presumir y mentir sobre uno mismo, para que los demás consideren lo que tienes?, es de verdad certero pensar que las cualidades las tiene que descubrir el otro en tanto te vaya conociendo?.
Alguna vez, iba caminando con el que en ese momento consideraba mi pareja y enlistaba lo que él consideraba mis defectos físicos, yo sólo escuchaba, decidí que lo mejor era escuchar todo lo que él tenía que decir y no adelantar mi respuesta, sin embargo no hubo, ninguna lista de mis cualidades, así que intervine en su monólogo, cuestionándolo. Porque en lugar de estar conmigo, desgastando su tiempo en enlistar tantas imperfecciones, no mejor buscaba estar con alguien que si le gustará?, cuál era su intención con esa deshonrosa lista?. Su respuesta fue para mí, la más clara que pudo haber dado, “Es que a veces siento que tu vida está tan bien, que necesitas que te bajen los humos”.
Está de más, contar que ahí termino ese intento de pareja, sin embargo no se me olvidan sus palabras, por que a partir de ellas, he entendido muchas de la reacciones humanas, por ejemplo: un sector significativo de mujeres golpeadas, es el de la mujer exitosa profesionalmente, aquella, mujer que admiramos, porque le va bien en el trabajo, que es inteligente, simpática, etc.… que lo tiene todo, para después enterarnos que le va muy mal amorosamente. Por qué?.
Leí un artículo, explicando la siguiente respuesta, estas exitosas mujeres, rebasan el perfil de lo que un hombre desea, pareciera que estar con ellas les ofende más que enorgullece y reaccionan de distintas formas ante el fenómeno: La primera es retirarse, sencillamente no les interesa (pareciera ofensivo, pero por lo menos es franco); La segunda es establecer una relación de noviazgo en la que aparentemente están orgullosos, pero una vez casados, las presionan a dejar de trabajar y doblegarse; Otra más es establecer una pareja, en donde aparentemente todo funciona, pero la violencia contra la mujer está presente ya sea físicamente o emocionalmente; La última, la esperanzadora, los dos aprenden a establecer un nuevo tipo de pareja en donde trabajan juntos el tema del autoestima y la seguridad de una manera sana.
Pareciera, que existen ciertas personas a las que estar con alguien que tenga suficientes cualidades positivas en su vida, les resulta aterrador y/o molesto, no quieren que se les impulse a ser mejores, porque para ello, para ser mejores, hay que enfrentar los errores, los miedos, el dolor. Estar con quién te enfrenta a ti mismo, puede ser muy violento si no es lo que deseas.
Sin embargo, la pregunta de los ocho millones es, por que la mujer tolera la agresión? La pasiva, violenta, física, verbal, etc.. Cualquier tipo de agresión. Porque la tolerancia cuando se tiene trabajo, independencia económica, etc.?. Pareciera, que todos esos logros, no sustituyen el deseo de estar en pareja, de no sentirse solas, de desear ser amadas, tanto, que están dispuestas a pagar el precio que ello signifique.
Así, en el texto, uno puede enjuiciar con cierta lejanía emocional y decir que tontería, “más vale sola que mal acompañada”,” yo para nada, aceptaría el maltrato con tal de no estar sola”, etc… Sin embargo habría que leer un poco sobre violencia emocional para darse cuenta que hombres y mujeres estamos muchos más cercanos de lo que creemos a ese tipo de situaciones, por ejemplo: el silencio, hoy en día es considerado en la sicología una forma real de agresión, no hablar con la pareja, no tomarla en cuenta, no explicar los planes o hacer partícipe al otro de los problemas, etc…el silencio en sus diferentes aplicaciones, es violencia.
El sexo no deseado, aún en una pareja, es violencia, directamente hablamos de una violación; El insulto, la agresión verbal, en hombres y a mujeres; El desprecio y/o el menosprecio de los logros; La infidelidad; La indecisión; La incertidumbre; La mentira; etc.. En fin cantidad de conceptos en una lista, que son considerados formas violentas de relacionarse, insanas, no sólo en la sicología, incluso por fortuna en el gobierno en el Distrito Federal, en donde se está intentando acercarse a estos temas, sumado a la inmensa bibliografía acerca de ello.
Hay que tener mucho cuidado con la violencia cotidiana, no sólo la que recibimos, también con la que provocamos, a veces es tan sencillo como hacer conciencia del hecho y expresarlo a la otra persona, que no necesariamente es consciente del efecto de sus palabras o acciones, y si se le explica está dispuesto a modificarlo, de igual manera uno tiene que estar abierto a modificar aquello que resulte violento para el otro. También hay que hacer ejercicios de franqueza, en las dinámicas de pareja, cuando hay un victimario y una víctima, estamos hablando de ganancias, de dinámicas de poder, yo le permito que me ofenda, pero a cambio que voy a obtener…. Estas dinámicas no siempre resultan evidentes ni obvias, sin embargo existen.
Finalmente, retomando, existen infinitas versiones de violencia pasiva, que hacen daño, que lastiman y que por sobre todo no son necesarias. Las personas no siempre tenemos lo que merecemos, ni vivimos lo que merecemos, muchas de las veces merecemos algo mejor.